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聞聲自古到今多為“聽聞聲響”之意，亦有“聽聞消息”或“景仰有聲望之人”的意思。

1、聽聞聲響

明代沈明臣《凱歌》：“銜枚夜度五千兵，密領軍符號令明。
狹巷短兵相接處，殺人如草不聞聲。”

至今日一般深入民間信仰的觀世音法門中的：“聞聲救苦觀世音菩薩”，皆為此意。

2、聽聞消息

唐代李延壽《南史•任昉傳》：“褚彥回嘗謂遙曰：聞卿有令子，相為喜之，所謂百不為多，一不為少。由是聞聲藉甚。”

明代沈德符《野獲編》第十八卷刑部立枷：“當時人心大快， 佐以此得縉紳聞聲。”

3、景仰有聲望之人

春秋時代鬼谷子(王詡)《鬼穀子•內揵》：“君臣上下之事，有遠而親，近而疏，就之不用，去之反求，日進前不禦，遙聞聲而相思。”

聲聞為佛教專有名詞

在佛教法門中有修習解脫道(解脫生死)的小乘與修習菩薩道(解脫生死而不離生死，乘願還度娑婆度化有緣眾生者)的大乘之別。

在小乘法中分為二類:

1、出生於佛佗在世之時的聲聞，藉由聽聞佛法修習四諦法(苦 集 滅 道)與三十七菩提分而得解脫道者，最高果位為四果阿羅漢。

2、出生於無佛住世之時的緣覺(亦稱 獨覺或辟支佛)，憑自身宿世智慧因緣，自行修行十二因緣法(無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死)而得解脫者。